jen 1989, alors que le mur de Berlin était sur le point de tomber, le sculpteur turc Mehmet Aksoy terminait son «mémorial pour le déserteur inconnu». Conçu à l’origine pour Freedom Square dans la capitale ouest-allemand Bonn, il a été placé, à la place, à Unity Square à Potsdam, anciennement en Allemagne de l’Est, en 2001. La sculpture, sculptée à partir de marbre de Carrara, représente une absence: au centre d’une grande formation en forme de roche est un trou en forme d’humanité sur la forme de l’espace où un soldat aurait pu se produire. Le travail de Douglas Carl Peifer, Les déserteurs d’Hitlerraconte l’histoire des hommes qui se sont également absents du service actif dans le Wehrmacht allemand pendant la Seconde Guerre mondiale. Étant donné que le nombre précis de ceux qui ont commis ce «crime» ne peuvent pas être connus, Peifer se concentre sur ceux qui ont été poursuivis pour cela. Les tribunaux et tribunaux militaires ont condamné environ 18 à 20 000 soldats, marins et aviateurs allemands à mort pour désertion, «subversion de l’esprit militaire» et trahison. Peifer raconte leurs motivations possibles pour échapper au service militaire et les chemins empruntés à le faire. C’est une histoire bien racontée, qui parvient à l’humaniser les victimes de la justice militaire nazie et à intégrer leurs récits individuels dans un examen approfondi du monde en guerre.
La contribution la plus importante de Peifer à l’étude de la désertion dans le Troisième Reich apporte une bourse existante écrite en allemand à un public anglophone. Il s’agit du premier compte en anglais complet et académiquement rigoureux par un historien professionnel (un livre avec le même titre a été publié en 2013 par un ancien conscrit de la Swedish Air Force, mais c’était une histoire populaire manquant de références). Peifer a également effectué ses propres recherches approfondies dans les archives, faisant un usage notable des archives fédérales suisses à Berne, car la Suisse neutre était une destination clé pour beaucoup de fuyant la machine de guerre nazie.
Le livre est bien structuré et accessible pour le non-wehrmacht-spécialiste, et les lecteurs ne connaissent pas exactement ce qui constituait la «justice» militaire de l’ère nazie. Peifer décrit le code pénal militaire et les lois pénales spéciales en temps de guerre qui ont dicté comment les déserteurs devaient être traités; L’obsession idéologique – partagée entre les officiers de Wehrmacht et Hitler lui-même – en évitant le spectre d’un «coup de couteau» imaginaire (du type qui aurait été subi par l’Allemagne en 1918); et les contours de ce que Peifer appelle une «direction militaire politisée» qui a soutenu le Wehrmacht comme un pilier de l’État nazi. Les chapitres les plus poignants, cependant, sont ceux qui humanisent les déserteurs d’Hitler par, selon les mots de Peifer, «mettre un visage aux chiffres».
Ceux-ci racontent les expériences de huit hommes qui ont esquivé le service sous la croix gammée. Parmi eux, Wilhelm Hanow, qui s’est rendu aux autorités deux ans et demi après avoir disparu de son unité, caché par une femme courageuse qui elle-même a fait face à des accusations pour avoir aidé et encouragé un déserteur. Hanow a été guillotiné en mai 1943. Ludwig Metz a traversé la frontière en Suisse, où il a été interrogé par le service de renseignement militaire suisse, entraînant une reconstruction inhabituellement riche de son chemin et des motivations pour la désertion. Stefan Hampel, né d’une mère allemande et d’un père polonais, a eu des contacts avec un groupe de résistance polonais-lituanien alors qu’il était en fuite de son unité. Sa peine de 15 ans de travail intense était «un peu plus qu’une condamnation à mort prolongée»; Incroyablement, il s’est échappé du camp de travail pour être fait prisonnier par les Soviétiques. Bien que, comme le souligne à juste titre Peifer, il n’y avait pas de « déserteur typique », ces courtes biographies mettent en évidence un facteur qui semble avoir augmenté la probabilité d’une condamnation à mort dans les essais militaires allemands: la personnalité asociale soi-disant du déserteur. Peifer révèle ainsi à quel point la «logique» judiciaire militaire et les haines idéologiques nazies étaient inextricablement liées.
Les longues sections sur les raisons pour lesquelles la grande majorité des soldats allemands ont continué à servir semblent moins nécessaires. Des informations sur la formation idéologique fournie par la jeunesse Hitler, les notions contemporaines de masculinité et de la camaraderie ne sont pas entièrement déplacées, mais c’est un terrain bien trottal. Peifer aurait pu être plus sage pour se concentrer uniquement sur qui a dit non et pourquoi, plutôt que sur les oui en cours. Il y a aussi quelques erreurs: Hitler a été emprisonné à Landsberg et non Landshut, le président Paul von Hindenburg devient Erich von Hindenburg et dans certains endroits est mal orthographié Hindenberg.
Malgré cela, Peifer classe habilement les diverses motivations de la désertion, soulignant que la lassitude, la peur, le mal du pays et les problèmes familiaux sont en tête de liste, tandis que les réserves morales et les motifs politiques étaient beaucoup moins fréquents. Avoir ces résultats maintenant disponibles en anglais est un véritable service de bourse sur le Troisième Reich, et le livre de Peifer va plus loin en examinant les débats sur le rôle du déserteur dans la mémoire publique d’après-guerre dans les deux Germanys. Maginée par de nombreux anciens combattants en tant que traître et lâche mais a ensuite annoncé un héros et même une résistance de militants de la paix, le soldat allemand qui a cassé son serment à Hitler est une figure polarisante depuis des décennies.
Ce débat se poursuit, jouant non seulement dans les publications académiques et les débats parlementaires, mais aussi dans les espaces publics. En 2009 à Cologne, un nouveau «Mémorial du déserteur» a été dévoilé, le mémorial pour les victimes de la justice militaire du NS. Les mots en métal forment une structure en forme de refuge. Ils articulent une position claire sur la figure controversée Peifer, si habilement dépeint. Ils assimilent le déserteur à une résistance qui « refusant de tirer », « refusait de tuer », « refusait de torturer », « refusait de dénoncer », « refusait de brutaliser », « refus de discriminer ‘et qui « a montré une solidarité et un courage civil lorsque la majorité est restée silencieuse et suivie’. Il est peu probable que la majorité des déserteurs d’Hitler se soient identifiés de cette manière; La plupart, confrontés à une guerre brutale et finalement non nul, ont simplement choisi de se sauver.
-
Hitler’s Deserters: Breaking Ranks avec le Wehrmacht
Douglas Carl Peifer
Oxford University Press, 312pp, 26,99 £
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Kristin Semmens est professeur agrégé en histoire à l’Université de Victoria, au Canada. Son dernier livre est Sous la croix gammée en Allemagne nazie (Bloomsbury, 2023).
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|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,A lire ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Cliquer ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,A lire ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,Le dossier.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,L’article ICI.}
|{Société Jersiaise.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Société Jersiaise.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.}
|{Théorie de la restauration.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Trésor national (Japon).,Le texte de l’article.}
|{Web Journal on Cultural Patrimony.,Article complet.}
|{Whanganui.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Wiki Loves Earth.,L’article de presse.}
|{Wiki Loves Monuments.,Cliquer ICI.}
|{vitrail.,Le dossier.}
|{Les ICC Notes de l’Institut canadien pour la conservation.,L’article de presse.}
|{Centre de conservation du Québec .,L’article de presse.}
|{Monumental n°22 Conservation, restauration, restauration, doctrines.,Cliquer ICI.}
|{Ge-conservacion.,A lire ici.}
|{en ligne ici.,Le post d’actualité.}
|{News in Conservation.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Image permanence Institute.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Les Preservation leaflets du NEDCC – Northeast document center.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Conserve O Gram du National Park Service.,Le dossier.}
|{Petite histoire de la restauration des monuments historiques.,A lire ici.}
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