HE était une figure polarisante, vénérée par ses admirateurs comme un héros patriotique mais injurié par les autres pour son égoïsme et son amoralité. Au moins un journaliste pensait qu’il avait une «veine de vulgarité», illustré par «une passion pour les diamants et un mépris pour les femmes». Cet homme puissant était sensible à la «flatterie du genre plus grossier» et a montré «une tendance à intimider ceux qui n’étaient pas en mesure de riposter». Il était également coupable de «l’arrogance raciale». Sa marque particulière de charisme a travaillé en convertissant un mauvais comportement visiblement en une démonstration de domination. «Nous avons toujours une faiblesse», a écrit Edward Roffe Thompson: «Pour l’homme fort qui montre sa force en brisant les dix commandements».
Cecil Rhodes comme le Donald Trump de la fin du XIXe siècle: l’analogie est moins bizarre qu’elle ne le semble. Représentant une combinaison perturbatrice de richesse, de célébrité et de mégalomanie, Rhodes a mélangé les affaires avec la politique et la conquête territoriale confondue avec l’agrandissement personnel. L’atout qui est retourné au pouvoir pendant un deuxième trimestre a été de plus en plus semblable à Rhodes dans sa fixation sur l’agrandissement des limites des États-Unis et dans son point de vue sur les terres habitées par d’autres personnes comme des référentiels inertes de ressources extractibles. Comme Rhodes, curieusement, Trump vénère la monarchie britannique tout en dédaignant presque toutes les autres institutions. Malgré son hostilité à l’immigration, l’administration Trump a déployé le tapis rouge pour la population la plus aimée par Rhodes, la minorité blanche de l’Afrique du Sud. Les magnats Trumpist qui ont grandi en Afrique du Sud, Elon Musk et Peter Thiel, sont encore plus redevables à la marque de capitalisme technologique de Rhodes, à forte surveillance et militarisée. Bien sûr, il existe également des différences significatives; Rhodes a vu l’accumulation de richesse comme un moyen de l’objectif ultime de l’expansion impériale plutôt que l’inverse. Pourtant, l’une des frustrations de la biographie minutieuse mais non focalisée de William Kelleher Storey est qu’elle empêche la reconnaissance des liens troublants entre le monde de Rhodes et le nôtre, même lorsqu’ils sautent de la page.
Que signifie écrire l’histoire de la vie d’un conquérant impérial en 2025? Le défi est particulièrement aigu avec Rhodes, qui s’est stylé une figure héroïque du destin historique et a persuadé beaucoup d’autres de le voir de cette façon. Ses acolytes ont favorisé un culte posthume du grand homme, incarné dans des monuments commémoratifs explosifs à travers l’Afrique du Sud et au-delà. Célèbre, le mouvement de protestation de Rhodes doit avoir commencé en 2015 dans le but de renverser l’une de ses statues, à l’Université du Cap. Installé en 1934, la ressemblance de Rhodes se trouve sur un socle inscrit avec quelques lignes de Kipling, évoquant le fantasme du contrôle britannique continu du Cap au Caire: ‘Je rêve mon rêve par rock et haine et pin / de l’empire au nord.’ ‘ La colonie nommée en l’honneur de Rhodes, aujourd’hui indépendant du Zimbabwe, a subi jusqu’en 1980 comme l’un des derniers bastions du monde des minoritaires raciaux. Les opérations d’extraction en diamant et en or qui ont fait la fortune des systèmes de ségrégation, de confinement et de compulsion qui étaient fondamentaux à l’apartheid en Afrique du Sud. La revendication de Rhodes à la grandeur a toujours été empêtrée par l’expansionnisme armé et la suprématie blanche.
Face à un sujet aussi problématique, Storey est visiblement réticent sur le rôle du biographe. Mis à part quelques pages superficielles au départ sur Rhodes doit tomber, nous avons peu de sens à la façon dont les débats contemporains ont façonné le livre et s’il est conçu comme une réponse aux guerres d’histoire britanniques incitées par la statue de Rhodes à Oriel College, Oxford. Il est vrai et plutôt frappant, que près de quatre décennies se sont écoulées depuis la dernière biographie de Rhodes majeure, Robert Rotberg Le fondateur (1988), qui reste indispensable même si ses spéculations freudiennes animées sont tombées hors de la mode. Il est également vrai, comme le souligne Storey, que les Africains qui ont travaillé pour Rhodes ou ont fait voler leur terrain par lui, ont laissé de rares traces documentaires pour que les historiens puissent examiner. Compte tenu de la tradition impériale vexée du culte des héros, cependant, Storey aurait pu monter un cas plus énergique pour revisiter le récit du berceau à la gravité d’un homme sans cesse mémorialisé. Le titre étrangement générique du livre, ainsi qu’un sous-titre qui pourrait être lu comme glorifiant subtilement, disent au lecteur de ne pas s’attendre à une polémique coupée mais n’offre aucun sens clair de la perspective de l’auteur au-delà.
L’étage le plus proche vient d’offrir un poste sur Rhodes doit tomber est l’avant-dernière phrase du livre: «Il sera beaucoup plus facile de supprimer quelques statues que de renverser l’héritage de Cecil Rhodes». Soit un reproche matérialiste massif de la politique symbolique, soit un rejet condescendant de l’activisme dur, en fonction de votre point de vue, cette déclaration est typique du livre dans son ensemble: la démystification du mythe de Rhodes est tellement liée à ses réalisations qu’elle pourrait presque se tromper avec une affirmation à la place. La raison pour laquelle l’héritage de Rhodes sera si difficile à détendre, comme Le colonialiste Les spectacles sont minutieux, c’est que ses aspirations de création d’empire traduites en structures durables tissées dans la vie quotidienne. C’est pourquoi Storey compare Rhodes aux innovateurs industriels, notamment Samuel Morse, Thomas Edison et Henry Ford; Leurs réalisations respectives (le réseau télégraphique, le réseau électrique, la chaîne de montage) ont remodelé les ordres sociaux autour des nouvelles technologies. Vraisemblablement conscient que cela pourrait être considéré comme une comparaison flatteuse, Storey le complique en étiquetant l’empire de la mine et de l’échec de Rhodes une « ligne de démontage », soulignant qu’il a amassé le pouvoir par la discrimination raciale, la violence physique et la destruction environnementale.
Peu de cela sera une surprise pour les historiens. Mais Storey rend un service en documentant à quel point la montée de Rhodes a défavorisé les Africains noirs de son pays adoptif. Agissant comme le gravédignoir déterminé de la soi-disant tradition «Cape libérale», Rhodes a passé sa carrière politique à favoriser la législation qui a remplacé l’égalité juridique par le despotisme racial: interdire la possession d’armes à feu par les Africains, permettant à la police de les détenir sans procès, et à éviter leur procès de voter avec des qualifications de propriété et des tests de littératie. En sa qualité de propriétaire de la mine, Rhodes a poursuivi un programme parallèle de subordination, consacrant une hiérarchie rigide de superviseurs blancs et de travailleurs noirs. Ces mineurs africains exposés à un danger extrêmement disproportionné dans les tunnels qui ont poussé de plus en plus profondément dans la terre; Parmi les milliers de personnes décédées sur le travail, plus de 160 ont péri dans un seul incendie de 1888, causée en partie par une conception de mauvaise qualité, pour laquelle Rhodes et son entreprise ont échappé à toute responsabilité. Rhodes a également présidé la concentration de mineurs noirs dans des «composés» de type prison, justifiant les recherches corporelles les plus invasives imaginables au motif que de minuscules joyaux pourraient autrement être passés en contrebande. Parmi les quelques objectifs que Rhodes n’a pas réussi à réaliser, il y avait la codification d’un droit légal pour les employeurs blancs de battre les travailleurs africains.
Au-delà de montrer que les réalisations de Rhodes étaient aussi moralement douteuses qu’elles étaient socialement significatives, Le colonialiste Paisse tranquillement l’idée de l’homme grand en montrant à quel point son succès Rhodes devait à la chance. Son arrivée en Afrique du Sud en 1868, facilitée par des connexions familiales et une subvention gouvernementale gratuite de 200 acres, a coïncidé avec la découverte de diamants. Au fur et à mesure que les ambitions annexées de Rhodes grandissaient, il pouvait profiter d’une atmosphère amicale pour l’incorporation de sociétés affrétées, un vieux véhicule impérialiste qui a fait un retour à la fin du 19e siècle alors que les politiciens se détendaient sur la conquête par l’action du gouvernement. L’institution particulière qui était la British South Africa Company – combinant l’autorité opérationnelle pratiquement illimitée pour Rhodes, une force militaire armée de mitrailleuses, le pouvoir d’imposer des impôts aux Africains et un mandat de renvoyer des bénéfices aux investisseurs en Grande-Bretagne – aurait pu répondre à mieux ses besoins. Pourtant, les instincts de Rhodes n’étaient pas toujours sains. Les actions de la société ont chuté lorsque la promesse d’un El Dorado dans ce qui est maintenant le Zimbabwe n’a pas réussi à se matérialiser. De plus, la conduite coûteuse de Rhodes au nord était une sorte de surcompensation pour une erreur de calcul antérieure: ne pas saisir l’étendue des dépôts d’or sur le Witwatersrand et en manquant une fortune encore plus grande en conséquence.
La biographie n’est pas bien adaptée pour remettre en question l’importance de l’individu. Mais certains des passages les plus intéressants de Le colonialiste démontrez que le projet de Rhodes était un effort collectif. Son dévouement à saisir les terres au profit de la race anglo-saxonne est émergé de l’atmosphère fébrile de feu victorien Oxford, où John Ruskin a déclaré aux étudiants de premier cycle que l’Angleterre devait «règne ou mourir». Obsédé par les réseaux d’infrastructure comme le chemin du progrès, Rhodes n’a réussi à imposer sa vision au paysage qu’à l’aide d’une petite armée d’ingénieurs miniers, télégraphiques et ferroviaires. Son incursion sanglante au Zimbabwe a été souscrite par une longue liste d’actionnaires aristocratiques et autrement influents de la British Africa Company, qui a prêté leur prestige à une prise de terres légalement douteuse. Les pom-pom girls dans la presse, quant à eux, ont brûlé la réputation de Rhodes en tant que colossus en continent. Storey aurait pu passer moins de temps sur les détails techniques des machines minières et plus sur la façon dont la violence infligée à l’Afrique australe est émergé des réseaux idéologiques et des intérêts matériels avec des racines profondes dans la société britannique. Peut-être que le prochain livre écrit sur Rhodes abandonnera complètement le récit biographique, se concentrera sur les personnes, les institutions et les idées qui ont rendu possible son travail de vie. C’est une histoire avec une pertinence incontestable pour notre moment politique.
-
Le colonialiste: la vision de Cecil Rhodes
William Kelleher Storey
Oxford University Press, 528pp, 30,99 £
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Erik Linstrum est professeur d’histoire à l’Université de Virginie et auteur de Age de l’urgence: Vivre avec la violence à la fin de l’Empire britannique (Oxford University Press, 2023).
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|{Conservation préventive.,Ici.}
|{Convention sur la protection du patrimoine culturel subaquatique.,A lire ici.}
|{Din l-Art Ħelwa.,Ici.}
|{Docomomo International.,Cliquer ICI.}
|{Doctrines et techniques de conservation – restauration.,Le texte de l’article.}
|{Document de Nara sur l’authenticité.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Façadisme.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Fondation du patrimoine.,Le texte de l’article.}
|{Fondation Mansart.,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Ieni-Kale.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{In situ (conservation du patrimoine).,Le post d’actualité.}
|{Injection de coulis de liant dans les maçonneries.,Article complet.}
|{Jacques Harmand.,L’article de presse.}
|{La Tribune de l’art.,L’article ICI.}
|{Nisso Pelossof.,L’article de presse.}
|{Palais Daming.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Paris historique.,Cliquer ICI.}
|{Patrimoine d’intérêt régional.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Patrimoine sans frontières.,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Patrimoine syrien pendant la guerre civile.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Patrimoine syrien pendant la guerre civile.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Patrimonialisation.,A lire ici.}
|{Patrimonialisation (homonymie).,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Pont de Gorica.,Le post d’actualité.}
|{Port d’intérêt patrimonial.,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Prix du patrimoine culturel de l’UE/Concours Europa Nostra.,Cliquer ICI.}
|{Réseau culturel Terre catalane.,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Red Tail Project.,Le dossier.}
|{Registre patrimonial du Queensland.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{René Dinkel.,Le post d’actualité.}
|{Renaissance du Lille Ancien.,L’article de presse.}
|{Restauration de la composition murale de la Maison de la Radio à Strasbourg.,Ici.}
|{Ruine.,Ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Secteur sauvegardé de Lille.,Le post d’actualité.}
|{Secteur sauvegardé de Lille.,Le post d’actualité.}
|{Secteur sauvegardé de Sedan.,A lire ici.. Suite sur le prochain article.}
|{Secteur sauvegardé de Sedan.,Le post d’actualité.}
|{Sites culturels construits d’intérêt national en Finlande.,Le texte de l’article.}
|{Sites culturels construits d’intérêt national en Finlande.,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national.,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national.,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,Article complet.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Gansu).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Hebei).,Le dossier.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Heilongjiang).,Le post d’actualité.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Jiangxi).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Liaoning).,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure).,Ici.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,Le texte de l’article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Ningxia).,L’article de presse.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Shaanxi).,L’article ICI.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Sichuan).,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Xinjiang).,L’article de presse.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,Article complet.}
|{Sites historiques et culturels majeurs protégés de la région autonome du Tibet.,L’article ICI.}
|{Société Jersiaise.,L’article de presse.}
|{Société Jersiaise.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Théorie de la restauration.,Article complet.}
|{Trésor national (Japon).,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.}
|{Web Journal on Cultural Patrimony.,Ici.}
|{Whanganui.,Cliquer ICI.}
|{Wiki Loves Earth.,Ici.}
|{Wiki Loves Monuments.,Le dossier.}
|{vitrail.,A lire ici.}
|{Les ICC Notes de l’Institut canadien pour la conservation.,Cliquer ICI.}
|{Centre de conservation du Québec .,Ici.}
|{Monumental n°22 Conservation, restauration, restauration, doctrines.,Le post d’actualité.. Suite sur le prochain article.}
|{Ge-conservacion.,Le dossier.}
|{en ligne ici.,Le post d’actualité.}
|{News in Conservation.,Article complet.}
|{Image permanence Institute.,Article complet.}
|{Les Preservation leaflets du NEDCC – Northeast document center.,Le post d’actualité.}
|{Conserve O Gram du National Park Service.,Cliquer ICI.}
|{Petite histoire de la restauration des monuments historiques.,Le post d’actualité.}
}
